La forma de perdre el seny més ràpida és estudiar filosofia alemanya. Als cursos d'alemany sempre hi ha algun professor de filosofia d'institut o universitat....és igual, EVITEU-LOS i si són llatinoamericans sortiu corrents. Schmidt començar amb una anècdota del poeta Schiller per explicar a Kant: a Schiller li van preguntar què havia estat fent l'últim any i va dir que estudiar Kant i quan li van preguntar què planejava pel següent, va dir que oblidar tot el què havia après de Kant. Schumpeter explicava alguna cosa similar sobre Hegel que afirmava que només un dels seus deixebles l'havia entès, i no del tot.....El meu consell NO OBRIU CAP LLIBRE DE FILOSOFIA ALEMANYA.
NOTA: L'últim paràgraf és força sucós pels economistes.
NOTA: L'últim paràgraf és força sucós pels economistes.
La feina de polític: Kant, Weber i Popper.
Schmidt reconeix que només ha llegit un llibre de Kant "Zum ewigen Frieden - La pau perpètua -" escrit al 1795 i que Kant va treure el títol de d'una llogarret Königsberg que es deia així;) Per un retornat de la guerra sentir això que la pau no és cap situació natural sinó que és un compromís que s'ha de renovar, és força seductor. Aquell que no pren seriosament els motius i interessos de l'altre no pot arribar a compromisos, i el compromís és la pre-condició per la pau.
A Schmidt li interessa de Kant que l'acció moral ha d'estar fundada racionalment i per tant, entre l'obligació moral i la raó crítica hi ha un forta relació. Després de Kant no hi ha cap contradicció entre Moral i Política: actua com creus que ho hauria de fer tothom. En moltes decisions polítiques concretes va fer servir l'imperatiu moral. Però no només cal reflexió moral sinó també RESPONSABILITAT per assumir les conseqüències de les decisions preses. La obligació - Pflicht - és la necessitat d'actuar d'acord amb la Llei, evitant interessos propis - els trepes, vaja -. I la única forma de conèixer la meva obligació és a través de la raó. Per Schmidt, la política és l'acció pragmàtica amb finalitat ètica. El polític no s'ha de deixar endur per l'opinió d'altres, ni pels seus propis interessos, ha de ponderar les conseqüències i tenir la força suficient per actuar correctament d'acord amb la llei.
Diferencia entre polítics deontològics -els il·luminats religiosos o revolucionaris que actuen per principis - i conseqüencialistes, Aquests últims són els que actuen dintre del possible sense ferir les lleis ètiques. Aquestes lleis no són universals sinó que poden variar en el temps però en qualsevol cas NO CORRESPON al Estat determinar els valors que les lleis ètiques porten de forma inherent. L'Estat no és guia moral de res, només garanteix el marc en el que es duen els debats sobre valors. El polític ha preservar els marc polític i alhora donar-li nova forma d'acord amb els canvis de valors socials, és a dir, REFORMAR.
L'altra text que cita per definir la política és de Weber, la política com a professió - i no com a professional que és una altra cosa - i que tracta sobre les condicions que ha de tenir una persona per dedicar-se a la política: passió, responsabilitat -no als electors o el parlament sinó amb la consciència d'un mateix - i sentit de la proporció. Weber també fa la mateixa distinció entre deontològics - els il·lumintats - i els conseqüèncialistes...I aquí passa comptes amb els pacífistes dels anys 80 i la Doble Ressolució ( Nota 1)
Karl Popper i la seva Open Society de 1937 també és l'altra gran obrar que va influènciar Schmidt. El primer volum d'història de la filosofia no l'interessa gaire però el segon....el segon no vegis, "els falsos profetes" on carrega contra Hegel i el seu concepte d'Estat superelevat i la lluita de classes i dictadura del proletariat de Marx. Conceptes que Schmidt sentia aversió però que amb Popper troba els arguments per rebatre la noció de "paradís socialista" argumentant que només les reformes progressives poden modificar a la llarga una societat (piecemeal social engineering). La reforma implica compromís. Les utopies totals - jo hi sumo revolucions - només poden donar-se en societats tancades ergo en sistemes totalitaris. Aquí passa comptes amb el sector marxista del SPD i especialment amb les juventuts - i indirectament amb Lafontaine i Die Linke -. Schmidt li critica a Popper el Principi de Falsació, per la seva impractibilitat en ciències socials. Popper volia superar el mètode dialèctic, segons Schmidt, sense èxit.
Democràia, Política i Economia
La democràcia és un invent que prou feines va durar 150 anys a Atenes i amb forces limitacions: va permetre a Atenes seguir una política de poder amb èxit ( d'aquí surt l'Acropolis). Els més rellevant és el concepte de participació en la res publica de cada ciutadà. Aquí Schmidt diferencia entre Caps d'Estats amb visió global i personal estatal tipus alcaldes que s'ocupen més del dia a dia i més quan a Atenes hi havia 25.000 ciutadans i Alemanya té 80 milions. És un error creure que els ciutadans estan obligats a actuar quan la democràcia està en perill: primer per que generalment no reconèixen el perill i segon per que és fàcil endur-se per la rauxa col·lectiva: la majoria necessita lideratge i un mal lideratge no és fàcil de veure a primera vista. El nivell benestar i cultural no és impediment per cometre errors. La tecnologia facilita la manipualció de les masses (!).
Segueix amb Roma i Cicero "Salus publica suprema lex esto", és feina del polític prendre decisions impopulars i explicar al poble que són pel bé comú, no cal mirar només a les properes eleccions i perdre la realitat de vista - i aquí apunta a una més que necessària política inmigració comuna a Europa, ergo restriccions- ). El sistema d'eleccions permet comportaments irresponsables, i per prendre decisions impopulars cal autoritat i no falta de responsabilitat: competència, oratòria, integritat i coherència són factors que augmenten l'autoritat. Kohl va començar el seu camí sense gaire autoritat però amb el Programa de 10 punts per la Reunificació, se la va guanyar - i això no queda aigualit pel l'afer de la caixa B del CDU (!!!!!)- .
Una dosis de "oportunismus" és inevitable a la política, encara que la barrera entre el treperisme pur i dur i la FIABILITAT és molt fina. Tots els polítics estan interessats en mantenir el poder i miren les seves accions per mantenir-lo, però això ha de jugar rol secundari en la seva acció política. Ambició, vanitat i oportunisme actuen estretament vinculats, però primer els interessos comuns i no els personals.
Les qualitats del polític han de ser intel·ligència, disciplina i treball, i sobretot, un alt sentit de la responsabilitat. Ha de tenir una ocupació i haver treballat força temps, ha de parlar com a mínim anglès i viatjar. També ha de tenir capacitat per arribar a compromisos i voluntat de pau, i no només per la pau en sentit de conflicte amb tercers, sinó també la pau social. Aquesta pau social es basa en la co-gestió i anomena Hans Böckler, el sindicalista que va unir els diversos sindicats alemanys evitant un Richtungsgewerkschaft , un sindicat orientat a l'acció política. Schmidt també llença crítiques: els salaris obcens i bonus dels managers s'han multiplicat a Alemanya, i això és degut a la renúncia dels sindicats a canvi millor la seva posició. Tampoc pot ser que els bancs paguin milions en multes per mal comportament i no hi hagi cap responsable davant del jutge - especialment als USA -.
Molts managers alemanys es queixen de la desaventatge que representa tenir la seu social a Alemanya enfront la competencia internacional . Sempre parlen negativament de l'Estat Social, veuen l'Economia Social de Mercat com una contradicció i mostren poc respecte pels treballadors. Només una economia de mercat aigualida: mercat i propietat privada per una banda, i prestacions socials i participació en el creixement del poble menut. Aixó i la cogestió als comités d'empresa pot a la llarg mantenir la pau social (!). Molts dels que es queixen sobre l'Estat Social no són empresaris si no managers, que s'anomenen ells mateixos emprenedors però que no ho són: no es juguen el seu patrimoni sinó com a màxim seva ascensió social fins al paradís de les retribucions, els SOBREPAGATS -Überbezahlte -. Gràcies a Deu a Alemanya hi ha molts empresaris - i alguns managers - que no només veuen la responsabilitat al compte de resultats. La constitució alemanya diu: la propietat compromet, el seu ús ha de servir igualment pel benestar de la societat.
Democràia, Política i Economia
La democràcia és un invent que prou feines va durar 150 anys a Atenes i amb forces limitacions: va permetre a Atenes seguir una política de poder amb èxit ( d'aquí surt l'Acropolis). Els més rellevant és el concepte de participació en la res publica de cada ciutadà. Aquí Schmidt diferencia entre Caps d'Estats amb visió global i personal estatal tipus alcaldes que s'ocupen més del dia a dia i més quan a Atenes hi havia 25.000 ciutadans i Alemanya té 80 milions. És un error creure que els ciutadans estan obligats a actuar quan la democràcia està en perill: primer per que generalment no reconèixen el perill i segon per que és fàcil endur-se per la rauxa col·lectiva: la majoria necessita lideratge i un mal lideratge no és fàcil de veure a primera vista. El nivell benestar i cultural no és impediment per cometre errors. La tecnologia facilita la manipualció de les masses (!).
Segueix amb Roma i Cicero "Salus publica suprema lex esto", és feina del polític prendre decisions impopulars i explicar al poble que són pel bé comú, no cal mirar només a les properes eleccions i perdre la realitat de vista - i aquí apunta a una més que necessària política inmigració comuna a Europa, ergo restriccions- ). El sistema d'eleccions permet comportaments irresponsables, i per prendre decisions impopulars cal autoritat i no falta de responsabilitat: competència, oratòria, integritat i coherència són factors que augmenten l'autoritat. Kohl va començar el seu camí sense gaire autoritat però amb el Programa de 10 punts per la Reunificació, se la va guanyar - i això no queda aigualit pel l'afer de la caixa B del CDU (!!!!!)- .
Una dosis de "oportunismus" és inevitable a la política, encara que la barrera entre el treperisme pur i dur i la FIABILITAT és molt fina. Tots els polítics estan interessats en mantenir el poder i miren les seves accions per mantenir-lo, però això ha de jugar rol secundari en la seva acció política. Ambició, vanitat i oportunisme actuen estretament vinculats, però primer els interessos comuns i no els personals.
Les qualitats del polític han de ser intel·ligència, disciplina i treball, i sobretot, un alt sentit de la responsabilitat. Ha de tenir una ocupació i haver treballat força temps, ha de parlar com a mínim anglès i viatjar. També ha de tenir capacitat per arribar a compromisos i voluntat de pau, i no només per la pau en sentit de conflicte amb tercers, sinó també la pau social. Aquesta pau social es basa en la co-gestió i anomena Hans Böckler, el sindicalista que va unir els diversos sindicats alemanys evitant un Richtungsgewerkschaft , un sindicat orientat a l'acció política. Schmidt també llença crítiques: els salaris obcens i bonus dels managers s'han multiplicat a Alemanya, i això és degut a la renúncia dels sindicats a canvi millor la seva posició. Tampoc pot ser que els bancs paguin milions en multes per mal comportament i no hi hagi cap responsable davant del jutge - especialment als USA -.
Molts managers alemanys es queixen de la desaventatge que representa tenir la seu social a Alemanya enfront la competencia internacional . Sempre parlen negativament de l'Estat Social, veuen l'Economia Social de Mercat com una contradicció i mostren poc respecte pels treballadors. Només una economia de mercat aigualida: mercat i propietat privada per una banda, i prestacions socials i participació en el creixement del poble menut. Aixó i la cogestió als comités d'empresa pot a la llarg mantenir la pau social (!). Molts dels que es queixen sobre l'Estat Social no són empresaris si no managers, que s'anomenen ells mateixos emprenedors però que no ho són: no es juguen el seu patrimoni sinó com a màxim seva ascensió social fins al paradís de les retribucions, els SOBREPAGATS -Überbezahlte -. Gràcies a Deu a Alemanya hi ha molts empresaris - i alguns managers - que no només veuen la responsabilitat al compte de resultats. La constitució alemanya diu: la propietat compromet, el seu ús ha de servir igualment pel benestar de la societat.
ÉS UN PUPURRI FORÇA DENS..... EN COMPTES D'UNA AQUAREL·LA M'HA QUEDAT UN COLLAGE - PERÒ LES SOBRALLES TAMBÉ S'HAN D'APROFITAR-.
NOTA1: Després de 4 anys de negociacions infructuoses amb els soviètics per arribar a un acord de desarmament, Schmidt creia que si hi havia guerra entre les dos potències seria a Europa, i per tant, no calia unitats de resposta nuclear en cas d'atac sinó unitats militars de defensa, el que vol dir el rearmament d'occident - Mireu el Premi Novel d'Economia Thomas C. Shelling traspassat fa poc -. La realització de la doble resolució es va fer efectiva a partir de 1983 sota la èfige de Kohl i va desembocar al 1987 amb Tractat IRNF - Intermediate Range Nuclear Forces - que va ser el primer tractat de desarmament mutu des de la segona guerra mundial. Un míssil amb tres caps nuclears podia deixar, Köln, Düsseldorf o Dortmund destruïts....Evitar un xantatge dels soviètics era l'objectiu de la Doble Ressolució. El moviment pacifista el va acusar de promoure la guerra en una onada d'histèria. Encara busca el reconeixement per l'èxit del tractat de 1987.
Cap comentari:
Publica un comentari a l'entrada